14  文言文二则

（一）方子振学弈

（原文）人多言方子振小时嗜弈，尝于月下见一老人，谓方曰:“孺子喜弈乎?诚喜，明当俟我唐昌观中。”明日方往，则老人已在。老人怒曰:“曾谓与长者期，而迟迟若此乎?当于明朝更期于此。”方念之曰:“圯上老人意也。”方明日五鼓而往，观门未启，斜月犹在。老人俄翩然曳杖而来，曰:“孺子可与言弈矣。”因布局于地，与对四十八变，每变不过十余着耳。由是海内遂无敌手。

余过清源，因觅方问此。方曰:“此好事者之言也。余年八龄，便喜对弈。时已从塾师受书，每余常课必先了竟，且语其师曰:‘今皆弟子余力，请以师弈。’塾师初亦惩挞禁之，后不复能禁。日于书案下置局布算。年至十三，天下遂无敌手。”此盖专艺入神，管夷吾所谓鬼神通之，而不必鬼神者也!

（译文）人们常说方子振小时候喜欢下棋，曾经在晚上见到一位老人，对方子振说:“小子你喜欢下棋吗？如果你真的喜欢，明天在唐昌观中等我。”第二天方子振到观中时，老人已经在了。老人愤怒地说:“你曾和长辈约定了时间，怎么来得这么迟？应当于明日重来这里。”方子振说:“我明白老人家的意思了。”方子振第二天五鼓时分前往，看门还未开，斜斜的月光还在。不一会儿老人拄着拐杖翩然到来，说道:“小子是可以与其谈论下棋的人。”于是老人在地上摆开棋局，和方子振下了四十八种变化，每种变化不超过十多手棋。于是方子振在海内没有对手。

我经过清源，于是找到方子振问此事。方子振说:“这是喜欢多事的人所说的。我八岁的时候就喜欢下棋。当时已经在学校中念书，每当我上课时，必然先学完功课，并且和老师说:‘我学有余力，请老师允许我下棋。’老师起初也责打惩罚我，后来也就不再禁止了。我每天在桌案下布局计算。到十三岁时，天下就没有对手了。”这大概是专心学艺到入神，如管夷吾所说的“通达鬼神，而本人却不属鬼神”吧！

（二）猴  弈

列  子

（原文）西蕃有二仙，弈于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。国人闻而往观，仙者遁去，猴即下树与人弈，遍国中莫之胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌。或言杨靖善弈，时杨靖以事系于狱，诏释出之。靖请以盘盛桃，置于猴前，猴心牵于桃，无心弈，遂败。

（译文）在西面的一个蕃国里有两位神仙，在山中的树底下下棋，一只老猴子每天都在树上偷看他们运棋的技法，于是就学到了他们（运用棋子）的技巧。国中人听到这件事都前往观看，（等他们到时）神仙已经隐藏起来了，老猴就在树下和人们下棋，全国上下没有人能赢（它）。国人感到这件事很奇怪，便把猴子献给朝廷。皇上召集善于下棋的人和它较量，全部不是（老猴的）对手。有人说有个叫杨靖的人擅长下棋，当时杨靖因为犯法被囚禁在监狱中，（皇上）下令释放他。杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被（杨靖）打败了。

（三）书戴嵩画牛

苏  轼

（原文）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰:“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

（译文）四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

（四）司马光绝编苦读

（原文）司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能背诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵，或在马上，或终夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

（译文）司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说:“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”